一个人，可以佯装一切，却无法佯装教养。

教养，是一个人从骨子里透出的气质，藏不住，也装不来。

古人说，君子有九思，和颜悦色占其三：“色思温，貌思恭，忿思难。”

脸色温和，不严厉；容貌谦恭，不倨傲；忿而不怒，不冲动。

所谓教养，就是言行得当，让每个人都很舒服，如月之光华，明亮且柔和。

和颜悦色待人，是人最大的教养。

有人曾经提出这样一个疑问：

为何要了解一个人对陌生人的态度呢？

因为陌生人与我们没有直接的利益关系，我们对利益相关者的态度可能出于智商和情商的考量，而对陌生人的态度则更能体现出一个人的素质和教养。

一个人在面对与自己相关的人时，可能会刻意伪装自己。

但在面对陌生人时，那种最真实的人品和教养就会自然而然地流露出来。

开学季时，有位新生请一位老人帮忙看管行李，老人爽快地答应了，并嘱咐他快去快回。

新生直到午后才回来，老人没有多说什么，就离开了。

到了开学典礼上，新生才发现，那位老人竟然是北大的副校长季羡林先生。

人与人之间，第一次相遇时都是陌生人。

因为陌生，所以可能会觉得可以随心所欲，不必拘泥于礼节，毕竟可能只此一面，再无交集。

但正是在陌生人面前，和颜悦色的态度才是最真实的教养，是懂得礼仪的表现。

和颜悦色，是当服务员不小心洒了汤汁，道歉时，顾客微笑着说“没关系”；

是农民工蹭掉脚上的泥泞，扭捏地上车时，司机热情地欢迎；

是小朋友写下字条，提醒保洁阿姨垃圾桶里有碎玻璃，要小心。

古人云：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”

对待他人温柔的人，也值得被温柔以待。

对待陌生人，我们应该和颜悦色，推己及人，懂得尊重，这样才能既有礼又有情。

周国平曾说：“对亲近的人挑剔是本能，但能克服这种本能，则是教养的体现。”

我们对父母之所以容易挑剔，是因为深知他们无论如何都不会离开我们，他们给予的爱无私且坚定，这让我们有时变得肆无忌惮。

《论语》中，子夏曾向孔子请教何为孝，孔子答道：“色难！”意思是说，对父母保持和颜悦色是最难的，不给父母摆脸色看，便是孝。

父母不是用来承接我们坏情绪的垃圾桶，关系的亲近更不是我们随意发脾气的借口。

孝顺父母，不仅仅是物质上的供养，更重要的是要有耐心、尊重、安慰和关怀。

孝顺若没有了和颜悦色，那都只是表面功夫。

史铁生在《我与地坛》中回忆母亲，他因双腿瘫痪而喜怒无常，每次发脾气时，母亲都只能躲在屋外，远远地看着他，心中满是痛苦。

直到母亲因肝癌晚期，口吐鲜血倒下，心中牵挂的仍是儿子。

史铁生这才恍然大悟，“儿子的不幸，在母亲那里总是加倍的。”他后悔曾对母亲发了太多脾气。

孝养父母的身体固然重要，但孝养父母的心灵同样不可或缺。

我们应该多给父母一些笑脸，少一些抱怨，多一份感恩，添一份温暖。

孝顺父母，就应当和颜悦色，让他们感受到开心和快乐。

古诗云：“同声自相应，同心自相知。”

爱人，是一个读起来，都让人心下一暖的字眼。

既然“结发为夫妻，恩爱两不疑”，就要把柔情似水付与对方。

和颜悦色，是最深刻的教养，最美丽的浪漫。

生活琐屑，家长里短，在一起生活久了，彼此之间分歧难免。

爱，是解决分歧最好的答案。

两口子吵架，每次先生吵不过，就出去溜达，顺便买菜回家做饭，妻子觉得他又好气又好笑。

先生知道妻子，对美食毫无抵抗力，苦练了自己的厨艺。

于是每次只要一吵架，他就下厨做一顿丰盛的晚餐，一顿饭的功夫，气也就消了。

有矛盾不要紧，和颜悦色，哄对方开心，矛盾也能变成感情的润滑剂。

感情里，不妨学会示弱，老子曰：“柔弱胜刚强。”

争强好胜，胜即是败，以刚对刚，两败俱伤。

爱，是体贴，是在乎，有教养的人，一定会让对方看到最好的自己。

和颜悦色，留一个好心情，给爱人，也是给自己。

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古来教养出高贵，没有教养成下流。

和颜悦色，是对陌生人有礼，对父母尽孝，对爱人示爱。

有教养的人，总是和颜悦色，让人如沐春风。