家里老人走后，总能听见长辈说“该做七了”。

头七要备什么，三七谁来操持，七七过后才算真的放下……

这些口口相传的讲究，也不完全都是迷信，经过长期的演变早已经成为了传统文化中的一部分，也更像是活着的人，跟逝去亲人告别的最后一程。

今天咱们就来聊一聊“葬事”中的“做七”，可能各地习俗不同，以下也供大家参考，不妥之处欢迎大家指出来！

先说说，人走了为啥要“做七”？这说法打古代就有了，老辈人觉得，人咽气后魂魄不会立刻离开，得慢慢“炼”，每过七天就会经历一道“关”，一共要过七道，直到七七四十九天，魂魄才能彻底安定，要么去投胎，要么入轮回。

说白了，“做七”就是活着的人帮逝者“闯关”，怕他在那边受委屈，也借着这一次次的仪式，慢慢接受“他真的走了”的事实。

相信大家都有听说过“头七”，这也是做七习俗中最受重视的了，头七是逝者从去世当天开始算，走后的第七天就是“第一个七”，因此也叫“头七”！

在过去民间的传统习俗认为，这天逝者的人的魂魄会回家看看，最后再跟熟悉的人和地方告个别。所以一直以来，不管是南方还是北方，也一直很重视做“头七”！

那头七该谁来做？大多是逝者的直系子女牵头。做什么呢？提前把家里打扫干净，把逝者生前喜欢的衣服、常用的物件摆出来，桌上摆上他爱吃的菜！

比如之前我爷爷走的时候，我爸特意做了他最爱的红烧肉，还温了半杯米酒，就跟他还在时一样。

到了傍晚，要把家里的灯都打开，尤其是逝者生前住的房间；还得在门口摆双他穿过的鞋，鞋尖朝里，意思是“欢迎回家”。这一晚家人别吵闹，也别到处乱走，就安安静静待着，算是陪他最后一夜。

在过去有条件的人家，还会特意请戏班子来唱戏，但是现在基本没有这个习俗了，就是做一桌子好吃的，然后要烧纸，祭拜等！

其实在过去，做七就是从头七开始，每个七都要做的，就有二七，三七，四七直到七七！但是因为过于繁琐，基本都是做单数七，其中头七，三七，还有五七和七七就比较重视，接下来就来说一说“三七”！

“三七”也就是人去世后第二十一天。三七跟头七不一样，讲究“女儿做”。为啥是女儿？老话说“女儿是爹娘的小棉袄”，生前贴心，死后也得由女儿来送份“安稳”。

三七这天，女儿要准备好纸扎的“财物”，比如以前是纸衣、纸元宝，现在有的会扎些实用的小物件，还得带些糕点、水果去坟前。

除了祭拜，有的地方还讲究“三七要哭”，不是嚎啕大哭，是轻声跟逝者说说话，说说家里近况，让他放心。要是逝者没女儿，就由侄女或者亲近的女性晚辈代做，总之不能让这一天空着。

最后是“七七”，也叫“断七”，是四十九天的最后一天，这才算真正跟逝者“告别”。七七没有固定谁来做，一般是全家一起操持。

这天要把逝者生前的衣物整理好，该捐的捐，该留作纪念的留着，不能再随意摆放；还要在坟前烧最后一次纸，跟他说“以后家里一切都好，你放心往前走，别回头了”。

老辈人说，七七过后，逝者的魂魄就彻底放下了尘世的牵挂，家人也该从悲伤里走出来，好好过日子。

所以七七这天，没有太多眼泪，更多的是一种“安稳的告别”。

其实现在很多年轻人不理解这些规矩，觉得麻烦。但仔细想想，“做七”从来不是给别人看的，是给活着的人一个缓冲——从头七的“盼他回家”，到三七的“替他安心”，再到七七的“跟他告别”，每一个七天，都是在慢慢接受失去，也是在把对逝者的思念，好好安放。

这些老规矩里，藏的不是封建，是中国人最朴素的情感：不管你走多远，我都要好好送你最后一程。

在过去不仅有做七，还有百日忌，周年祭，三周年忌等等，反正是很复杂又繁琐！不过如今时代不同了，大多数的年轻人都是在外面打工，很少人留在家里，即便是家里老人过世了，也是请假匆忙赶回来，因此基本都是只做头七了，像三七，五七和七七都是不做了的！

所以在头七的时候就会提前坟前纸钱，纸扎的房子等一切用品，现在有别墅，豪车，还甚至有手机，游轮等！也是希望逝者在另外一个世界过的好！在你家乡做七又有哪些习俗呢？